كتيبان مهمان لطالب العلم

الشيخ الدكتور عبدالعزيز السدحان من أفضل من قرأت وسمعت له في ما يتعلق بطلب العلم

وهذان الكتيبان الصغيران سوف تغير لك بعض المفاهيم في طلب العلم 

الكتيب الأول: يا طالب العلم كيف تحفظ ?كيف تقرأ? كيف تفهم؟

http://www.a-alsadhan.com/books/others/book/233.html


الكتيب الثاني: طالب العلم بين الترتيب والفوضوية

http://www.a-alsadhan.com/books/others/book/93.html

تجربة شخصية مع نصيحة الشيخ العريفي

استعمت في أحد محاضرات الشيخ وفقه الله يقول: إذا ذهبت إلى محطة البنزين أو المغسلة أو البقالة وأرجع لك العامل الباقي ريال أو ريالين أو ثلاثة فأهدي هذا المبلغ إلى العامل وانظر كيف يفرح ولو فعل كل واحد مثل ذلك لحصل العامل على مبلغ لابأس به وخصوصا أن راتبه ضعيف.

من يوم سمعتها وأنا أطبقها فوالله الذي لاإله إلا هو أني أجد بركة عجيبة في الراتب وبقائه لنهاية الشهر

أيها القاسي ليتك تلين

الناظر والمتأمل في أحوالنا وفي أنفسنا وفي تعاملنا مع الله، وتعاملنا مع الآخرين يجد قصورا بينا وخللا ظاهرا، يظهر في «قسوة القلوب» وقسوة القلب ذهاب اللين والرحمة والخشوع، وقد ذم الله هذا الداء العضال الذي ظهر في الأمم السابقة كاليهود وغيرهم، فقال سبحانه (ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون) فالقلب القاسي أبعد ما يكون من الله، وصاحبه لا يميز بين الحق والباطل، ولا ينتفع بموعظة، ولا يقبل نصيحة؟

وقد اعتنى الشارع الحكيم بهذا العضو الخطير وسعى الى تطهيره، وتنقيته من الشوائب، وحث العبد على إصلاحه قال الرسول صلى الله عليه وسلم «ألا وإن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب» متفق عليه.

إن القلب إذا صلح استقام حال العبد وصحت عبادته، وأثمر له الرحمة والإحسان الى الخلق، وصار يعيش في سعادة وفرحة تغمره لا تقدر بثمن، وذاق طعم الأنس ومحبة الله ولذة مناجاته مما يصرفه عن النظر الى بهجة الدنيا وزخرفها والاغترار بها، والركون إليها وهذه حالة عظيمة يعجز الكلام عن وصفها، ويتفاوت الخلق في مراتبها، وكلما كان العبد أتقى لله كان أكثر سعادة، فإن لله تعالى جنتان من دخل جنة الدنيا دخل جنة الآخرة.

أما إذا قسا القلب وأظلم فسد حال العبد وخلت عبادته من الخشوع، وغلب عليه البخل والكبر وسوء الظن، وصار بعيدا عن الله، وأحس بالضيق والشدة وفقر النفس ولو ملك الدنيا بأسرها، وحرم لذة العبادة ومناجاة الله وصار عبدا للدنيا مفتونا بها، وطال عليه الأمد!

إن للنفس إقبالا وإدبارا ولا بد لها من شيء من اللهو تستجم به وتدفع به نصب العبادة، أخرج الإمام أحمد من حديث أبى هريرة قال: قلنا يا رسول الله ما لنا اذا كنا عندك رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا وكنا من أهل الآخرة فإذا خرجنا من عندك فآنسنا أهلنا وشممنا أولادنا أنكرنا أنفسنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أنكم إذا خرجتم من عندي كنت على حالكم ذلك لزارتكم الملائكة في بيوتكم».. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لطيفة الفودري

القرآن الكريم

أيها المسلم .. ينبغي أن يكون القرآن الكريم هو زادك في هذه الدنيا فهو الهدى والنور وهو حبل الله المتين وصراطه المستقيم من اعتصم به نجا وأفلح

والناس ينقسمون تجاه القرآن الكريم إلى ستة أقسام ، فهاك بيانها :

القسم الأول تجاه القرآن : الذين اجتهدوا في حفظه وقراءته يومياً وحرصوا على تدبره وعملوا بأحكامه . وهؤلاء في أعلى الدرجات . (أهل الله وخاصته)

القسم الثاني تجاه القرآن :حرصوا على حفظه وقراءته ولكنهم قصروا في تدبره والعمل به . وهؤلاء على خير ولكنهم فاتهم خير كثير(أفلا يتدبرون القرآن)

القسم الثالث تجاه القرآن : من لا يقرأ القرآن إلا من جمعة إلى جمعة ( سورة الكهف ) وهذا وإن كان قد أحسن من جانب ولكنه قصر تقصيراً عظيماً .

القسم الرابع تجاه القرآن : من يقرأ القرآن في المناسبات ومتى سنحت له الفرصة !! وهذا يعد من هجر القرآن الذي نهى الله عنه في كتابه .

القسم الخامس تجاه القرآن : من يقرأ القرآن في رمضان فقط !!! وهذا هجر للقرآن وحرمان للنفس من هذا النور والهدى .

القسم السادس تجاه القرآن : من هجر القرآن بالكلية !! وهذا هو المحروم الذي حُرم الخير ، هذا ميت وإن كان يمشي على الأرض !!! والعياذ بالله .

أيها المسلم المبارك .. وفقني الله وإياك لكل خير ، بعد أن عرفت أقسام الناس تجاه القرآن فما هو السبيل كي تكون من القسم الأول ؟ هاك الأسباب ..

السبب الأول كي تكون من أهل القرآن : استعن بالله وادعه بأن يجعلك من أهل القرآن والعلم فمن أعانه الله فهو المعان ( إياك نعبد وإياك نستعين ) .

السبب الثاني كي تكون من أهل القرآن : اجعل لك وقتاً محدداً لقراءة القرآن لا تتركه أبداً . ويجب أن يكون من أنفس أوقاتك لأنه كلام الله عز وجل .

السبب الثالث كي تكون من أهل القرآن : اجعل لك ورداً محدداً من القرآن يومياً لا تتركه . كان الصحابة يحزبون القرآن فيختمون كل أسبوع .

السبب الرابع كي تكون من أهل القرآن : احرص أن تقرأ القرآن على شيخ متقن وأن تتعلم أحكام التجويد والتلاوة . ( ورتل القرآن ترتيلاً )

السبب الخامس كي تكون من أهل القرآن : احرص أن تقرأ تفسيراً ولو مختصراً لكي يساعدك على فهم القرآن وتدبره . ومن أفضلها تفسير السعدي 

السبب السادس كي تكون من أهل القرآن : هجر المعاصي والذنوب وكل سبب يؤدي إلى قسوة القلب كالجدال والمراء !!! ( واتقوا الله ويعلمكم الله )

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلنا من أهل القرآن الذين يتلونه حق تلاوته ، فيعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ويلتزمون به ظاهراً وباطناً

الشيخ نواف السالم

اقتباسات من كتاب "الوقت عمار أو دمار" للدكتور جاسم المطوع

من المقرر عند العقلاء أن ضم القليل إلى القليل مع المداومة عليه يتكون منه الكثير الذي به يكون النفع الجليل. جاسم مهلهل الياسين

اليوم شيء وغدا مثله

من نخب العلم التي تلتقط

يحصل المرء بها حكمة

وإنما السيل اجتماع النقط

الناس يعرفون لماذا الوقت مهم ولكن كثيرين لايعرفون كيف يستغلونه.جاسم المطوع

ياغافلا عن مصيره ياواقفا في تقصيره سبقك أهل العزائم وأنت في اليقظة نائم قف على الباب وقوف نادم ةنكس رأس الذل وقل أنا ظالم. ابن الجوزي

طلق الدنيا إن كنت للأخرى طالبا. ابن الجوزي

قال حكيم: من أمضى يوما من عمره في غير حق قضاه أو فرض أداه أو مجد أثله أو حمد حصله أو خير أسسه أو علم اقتبسه فقد عق يومه وظلم نفسه

فإذا عاش الإنسان في فراغ عقلي فإنما كتب على حياته الدمار.جاسم المطوع

إن القلب مضغة بحياتها يحيا الجسد وبموتها يموت فهو وعاء الإيمان كما أنه وعاء الهوى. جاسم المطوع

من عمل الطاعات وملأ قلبه بالإيمان وزينه به وحاول أن ينميه ويجمله فقد تحرى العدل في نفسه وجنبها الظلم واستقام على الطريقة التي يريدها الرب عزوجل من ملء القلب بالخواطر الربانية والأعمال الرحمانية. جاسم المطوع

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة.

قال علي رضي الله عنه: خالط المؤمن بقلبك وخالط الفاجر بخلقك.

عندما نعيش لذواتنا فحسب تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة. تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود.

أما عندما نعيش لغيرنا فإن الحياة تبدو طويلة عميقة تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض.

اننا نربح اضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة نربحها لا وهما فنصور الحياة على هذا النحو يضاعف شعورنا بايامنا وساعتنا ولحظاتنا وليس الحياة

بعدد السنين ولكنها بعداد المشاعر. سيد قطب رحمه الله

إسلامنا دين معايش للواقع لادين نظريات ومثل دين حركة وجهاد لادين خيال وافتراض. جاسم المطوع

لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به أني أخشى الله أن تركت شيئا من أمره أن أزيغ.أبوبكر الصديق رضي الله عنه

قعودي في هذا المسجد ساعة أحب إلي من أكون ملك العراقيين. عبدالباقي بن يوسف

ياهنتاه تقرب إلى الله بما استطعت فلن يتقرب إلى الله بشيء أحب إليه مما خرج منه. خباب بن الأرت رضي الله عنه

ما أحب أن يأتي علي يوم ولا ليلة إلا أنظر في الله. عثمان رضي الله عنه  (يقصد القراءة في القرآن)

نزه سماعك إن أردت سماع

ذياك الغنا عن هذه الألحان

فالقلب بيت الرب جل جلاله

حبا وإخلاص مع الإحسان

فإذا تعلق بالسماع أصاره

عبدا لكل فلانة وفلان

حب الكتاب وحب ألحان الغنا

في قلب عبدا ليس يجتمعان

ثقل الكتاب عليهم لما رأوا

تقييده بشرائع الإيمان

واللهو خف عليهم لما رأوا

مافيه من طرب ومن ألحان

ابن القيم رحمه الله

جاء رجل فسئل أبو حنيفة النعمان: ماتقول في رجل لايرجوا الجنة ولايخاف من النار ولا يخاف الله تعالى ويأكل الميتة ويصلي بلا ركوع ولاسجود ويشهد بما لايرى ويبغض الحق ويحب الفتنة ويفر عن الرحمة ويصدق اليهود والنصارى.

فالتفت أبوحنيفة على أصحابه فقال لهم وماتقولون. فقالوا: إنها صفة الكافر.

فقال: بل هو من أولياء الله فهو يرجو رب الجنة ويخاف رب النار ولايخاف الله تعالى أن يجور عليه ويأكل ميتة السمك ويصلي صلاة الجنازة أو على النبي ومعنى شهادته بما لايرى أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, ويبغض الحق وهو الموت ليطيع الله والفتنة المال والولد والرحمة المطر ويصدق اليهود في (ليست النصارى على شيء) والنصارى في (ليست اليهود على شيء)

الخيرات الحسان لابن حجر الهيثمي

ماتطعمت لذة العيش حتى

صرت للبيت والكتاب جليسا

ليس شيء اعز عندي من

العلم فلا تبتغي سواه أنيسا

حسن البنا والقراءة

لقد استدعيت في دار الشبان حتى اقول رأيي في كتاب "مستقبل الثقافة في مصر" لطه حسين بعد خمسة أيام.

ولما لم أكن أستطع التحلل من مواعيد كنت مرتبطا به خلال الأيام الخمسة فلم أجد وقتا أخصصه لقراءة هذا الكتاب إلا فترة ركوبي في الترام في الصباح إلى مدرستي وفترة رجوعي منها في الترام.

فقرأت الكتاب-لأنه لم يكن كبيرا- وكنت اضع علامات بالقلم الرصاص على فقرات معينة ولم تمض الأيام الخمسة حتى كنت استوعبت الكتاب كله.

لمحبرة تجالسني نهاري

احب إلي من أنس الصديق

ورزمة كاغد في البيت عندي

أعز إلي من عدل الرقيق

ولطمة عالم في الخد مني

ألذ علي من شرب الرحيق